Anarquismu individualista

El anarquismu individualista o anarcoindividualismu ye una tradición filosófica del anarquismu con un particular énfasis na autonomía del individuu,[1] sosteniendo que cada unu ye el so propiu dueñu, interactuando colos otros al traviés de l'asociación voluntaria. L'anarquismu individualista referir a delles tradiciones de pensamientu dientro del movimientu anarquista que prioricen al individuu sobre toa clase de determinantes esternos, sían grupos, sociedá, tradiciones y sistemes ideolóxicos.[2][3] L'anarquismu individualista nun ye una única filosofía sinón qu'alude a un grupu de filosofíes individualistes que munches vegaes tán en conflictu ente sigo. Les influyencies más tempranes nel anarquismu individualista fueron los pensamientos de William Godwin,[4] Henry David Thoreau (trescendentalismu),[5] Josiah WarrenPropiedá d'unu mesma soberanía del individuu»), Lysander Spoonerllei natural»), Benjamin Tucker,[6] Herbert Spencerllei d'igual llibertá»)[7] y Max Stirner (egoísmu).[8] Ye una de los dos principales categoríes en que s'estrema l'anarquismu, siendo la otra'l anarquismu socialista, llamáu tamién societario, social, coleutivista o comuñal.[9][10][11]

A traces xenerales, la corriente individualista del anarquismu fai fincapié na llibertá negativa, esto ye, la oposición al control estatal o social sobre los individuos, ente que les corrientes anarquistes con una visión coleutivista, sorrayen la llibertá positiva pa desenvolver les potencialidaes de les persones, argumentando que los humanos tienen necesidaes que solo la vida social puede satisfaer, «reconociendo la igualdá de derechos».[12] A diferencia del anarquismu socialista, que defende la propiedá común de los medios de producción al envís d'esaniciar la desigualdá económica, gran parte del anarquismu individualista históricu -como nel casu de los denominaos "anarquistes de Boston" del sieglu XIX- tiende a preferir la propiedá privada de los medios de producción y dalgún nivel d'intercambiu de bienes y servicios al traviés del mercáu - siendo estos conceutos económicu-xurídicos los que suelen usase pa identificar al antiguu anarcoindividualismu como un antecedente históricu del posterior anarcocapitalismu.[13] Amás, estos anarquistes individualistes amigables cola economía de mercáu nun s'oponen a la desigual distribución de la riqueza, aceptándola como una consecuencia de la llibre competencia.[14] Anque tamién dende sectores minoritarios del anarcoindividualismu xuntóse al anarcocomunismu (Renzo Novatore)[15] según apaeció un cuestionamiento individualista a la idea de propiedá privada (Oscar Wilde).[16] Amestemos que, a diferencia del anarquismu comunista, l'anarquismu individualista nunca foi un movimientu social, siendo más bien un fenómenu filosóficu-lliterariu.[17] El anarquismu filosófico, esto ye, el que nun aboga por una revolución pa esaniciar al estáu, «ye un especial componente del individualismu anarquista».[18]

Surde primero n'Estaos Xuníos y depués n'Europa nel sieglu XIX, teniendo acoyida especialmente ente autores y activistes estauxunidenses quien formen una tradición individualista nativa.[19][20][21] Tuvo tamién un altu desarrollu na década de 1920 en Francia y el Reinu Xuníu.

  1. Usualmente consideráu una ideoloxía d'estrema izquierda, l'anarquismu siempres incluyó una importante fuercia del individualismu radical, dende'l hiperracionalismu de Godwin, al egoísmu de Stirner, a los llibertarios y anarcocapitalistas d'anguaño.
    Brooks, Frank H. 1994. The Individualist Anarchists: An Anthology of Liberty (1881-1908)
  2. "¿Qué entiendo por individualismu? La doctrina moral que, ensin encontase en nengún dogma, nenguna tradición nin determinación esterna, apela namái a la conciencia individual."Mini-Manual of Individualism por Han Ryner (enllaz rotu disponible n'Internet Archive; ver l'historial y la última versión).
  3. "Nun almito namás que la esistencia del individuu, como una dondición de la so soberanía. Dicir que la soberanía individual ta condicionada pola llibertá, ye a cencielles otra que ta condicionada por sigo mesma.""Anarchism and the State" en Individual Liberty
  4. William Godwin artículu na Stanford Encyclopedia of Philosophy de Mark Philip, 2006-05-20
  5. «La insumisión voluntaria. L'anarquismu individualista español mientres la dictadura y la Segunda República (1923-1938)».
  6. Según Tucker, "si l'individuu tien el derechu de gobernase a sigo mesmu, tou gobiernu esterior ye una tiraníaTucker, Benjamin R. (10 de marzu de 1888). «State Socialism and Anarchism: How far they agree and wherein they differ». Liberty 5 (16-120):  páxs. 2-3, 6. http://praxeology.net/BT-SSA.htm. 
  7. Freeden, Micheal. Ideologies and Political Theory: A Conceptual Approach. Oxford University Press. ISBN 0-19-829414-X. páxs. 313-314
  8. Max Stirner artículu na Stanford Encyclopedia of Philosophy por David Leopold, 2006-08-04
  9. Ostergaard, Geoffrey. "Anarchism". The Blackwell Dictionary of Modern Social Thought. Blackwell Publishing. p. 14.
  10. Morris, Christopher W. 1998. An Essay on the Modern State. Cambridge University Press. p 50 (uses "collectivist" and "communitarian" synonymously)
  11. Wolff. Robert Paul. "Anarchism". The Oxford Companion to the Politics of the World, 2y. Joel Krieger, ed. Oxford University Press Inc. 2001. Oxford Reference Online. Oxford University Press
  12. Harrison, Kevin and Boyd, Tony. Understanding Political Ideas and Movements. Manchester University Press 2003, p. 251
  13. Freeden, Micheal. Ideologies and Political Theory: A Conceptual Approach. Oxford University Press, páx. 314. ISBN 019829414X.
  14. Anderson, Carlotta R. (1998). All-American Anarchist: Joseph A. Labadie and the Labor Movement. Wayne State University Press, páx. 250.
  15. "Because revolution is the fire of our will and a need of our solitary minds; it is an obligation of the libertarian aristocracy. To create new ethical values. To create new aesthetic values. To communalize material wealth. To individualize spiritual wealth." Renzo Novatore. Toward the Creative Nothing.
  16. "But it may be asked how Individualism, which is now more or less dependent on the existence of private property for its development, will benefit by the abolition of such private property. The answer is very simple...Private property has crushed true Individualism, and set up an Individualism that is false. It has debarred one part of the community from being individual by starving them. It has debarred the other part of the community from being individual by putting them on the wrong road, and encumbering them...With the abolition of private property, then, we shall have true, beautiful, healthy Individualism. Nobody will waste his life in accumulating things, and the symbols for things. One will live. To live is the rarest thing in the world. Most people exist, that is all."Oscar Wilde. The Soul of Man under Socialism
  17. Skirda, Alexandre (2002). Facing the Enemy: A History of Anarchist Organization from Proudhon to May 1968. AK Press, páx. 191.
  18. (2003) «Anarchism», The Blackwell Dictionary of Modern Social Thought, 2nd, Blackwell Publishing, páx. 12.
  19. L'anarquismu individualista nos Estaos Xuníos, n'Inglaterra y n'otres partes. Los antiguos intelectuales llibertarios americanos., por Max Nettlau
  20. Les corrientes lliberales nos Estaos Xuníos (Pioneros de la llibertá americana), por Rudolf Rocker
  21. Benjamin Tucker and Liberty: A Bibliographical Essay. Wendy McElroy, Liberty Fund.

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